Комментарии

Люди, внимательно читайте приговор)). Осуждённого предупредят утром в день казни. Все рассуждения излишни)))

1 вариант. Его ошибка в том что он строил свою цепочку с конца недели что привело к неправильному выводу. Постоим цепочку с начала недели.Допустим в понедельник его не предупредили, тогда его могут казнить в любой день со вторника по субботу потому что о казни в воскресенье. Допустим, что во вторник его тоже не предупредили. тогда казнь возможна со среды по субботу, допусти в среду его тоже не предупредили, тогда казнь возможна в четверг, пятницу и субботу. Значит последний возможный день когда его могут казнить это пятница. Потому что в четверг он еще не будет знать когда его казнят в пятницу или субботу. А в пятницу он уже будет знать что его казнят в субботу.
2 Вариант. Его ошибка состоит в том что он отсчитал 7 дней с того дня когда его бросили в темницу. И он вел свою цепочку от субботы, а его казнили в воскресенье

Задачка английская и неделя начинается с воскресенья. Что мы имеем? всего 6 вариантов и с каждым прожитым днем минус 1 вариант. В субботу его не смогут казнить т.к. в пятницу днем он будет об этом знать. И в пятницу его не казнят ибо в четверг днем он будет об этом уже знать (перед этим исключив субботу) Что мы имеем в итоге: его могут казнить с Воскресенья.... по четверг (включительно) ведь в среду днем у него останутся всего 2 варианта.
Ошибка в том что его рассуждения верны только с четверга по субботу.

Парадокс неожиданной казни не парадокс а софизм, а тоесть лжепарадокс, вот доказательство его несостоятельности! Во первых судья оказался обманщиком, а не честным человеком, так как он сразу же в своих словах сказал о том, что якобы он узник о дне казни узнает только лишь утром в день казни, а сам при этом уже рассказал, что в любое утро дня следущей недели это произойдет, и причем произойдет при этом неминуемо, а раз так о дне казни узник уже узнал из его слов, и это с ним уже произошло, он узник узнал, что этим днем казни может быть утро любого из новых дней новой недели, а тоесть он каждый из этих дней может в принципе обозначить как уже узнаным им узником днем совершения над ним казни, а судья солгал ему об этом при этом, потому что он сказал узнику, что он об каждом из этих дней якобы еще не знает вообще, а это является явной ложью! Но узник этого не заметил, не обратил на этот обман совершаемый со стороны судьи своего внимания, так как он был сбит с толку своими мыслями о том, что ранее судья никогда не говорил еще в своей жизни ни разу неправду, и что якобы он был честный человек! Судья же бонально солгав узнику, пытался управлять при помощи этой лжи сознанием узника, но судья при этом, при своей лжи обманывал при этом и самого себя так же, потому что предсказание судьи о неожиданности дня казни для узника могло бы не сбыться, если во первых узник разобрался в том, что судья ему солгал, или даже вообще он не боялся смерти, и был уверен что казнь будет неизбежна, и даже сам хотел что бы эта казнь над ним произошла, и дал себе при этом слово, в том, что приход в каждый из новый дней недели палача который поведет его на казнь, не станет для него неожиданностью, так как он уже знает об том, что в каждый из новых дней новой недели палач может прийти за ним утром и увести его на казнь, совершение которой он узник сам и ждет.

Хотя и могло быть на самом деле и такое, судья невольно сказав бессмысленное неправдоподобное выражение с его стороны в сторону узника, так сам и не понял при этом о том, что сказал узнику при этом неправду, и соверщил эту ложь так и не поняв этого сам при этом, но тогда он не может считаться по этой причине лжецом, хотя в остальном, это не меняет никоим образом сути несущественности данного парадокса, так как судья сам не подозревая в ходе этого невольно начал управлять сознанием узника, который все равно при его желании, если бы он захотел при этом, мог быть в каждый новый день недели готов к тому, что к нему в каждый из этих дней придет палач, и что это никоим образом не будет для гего неожиданным действием! А раз так то как всегда парадокс несбудется в этом случае!

Несложно: узник не учёл того, что в пятницу он ещё не будет знать о том, что его не повесят в субботу. Т.Е. остаётся два варианта и тут его могут предупредить и повесить(в пятницу или раньше). Получается ,что такая логика исключает только субботу.

Для тех кто не знает: в Европе неделя начинается с воскресенья, а кончается субботой, выходные также, как у нас в субботу и воскресенье, а для них в первый и в последний день недели.

Не только в Европе Суббота считается конечным днем недели, но она вообще всегда считалась, и считается, Христианами всего мира, конечным днем недели, а день недели Воскресение есть, и является, новым, первым днем недели!

Парадокс "неожиданной казни", представляет собой по сути тоже самое, какое было бы тогда, когда вам заявили, не зная на перед, что произойдет в будущем в отношении вас, с вами, что они знают, о том, как вы поведете себя в ваших психоэмоциональных чувствах, но дело в том, что управлять вашими чувствами извне невозможно на самом деле по настоящему, так как ими этими чувствами руководите сами вы, а не те, кто вам заявляют о том, что они ими способны каким-либо способом управлять, проще сказать таким образом: чей руль изночально, тот и будет рулить, кто же не имеет возможности чем либо воздействовать на этот руль, тот и неспособен рулить по этой причине, поэтому заставить насильно вас думать, что либо, это не значит, ни то, что вы сами это захотели подумать, ни то, что вообще смочь это сделать на счёт вас, так как вы есть руль вашим чувствам, и мыслям, а не тот, кто вам приказывает насильственным образом, при этом, извне!

Этот псевдопарадокс "неожиданной казни", возникает у ученых от того, что они хотят область психологии человека, и его свободу воли, уместить в созданую ими изначально неверную модель, материальной математики. Математика на самом деле не является в своей основопологающей сути материальной, но ее основание держиться, и существует лишь только на Духе Божием святом! Вообще, вот как звучит правильно фраза этого псевдопарадокса "неожиданной казни": Судья, о котором говорили, что он никогда якобы не говорит неправду, незнающий изначально о том, казнят его в будущем самого, в один из последующих дней новой недели, и незнающий того, что с ним самим в эту новую неделю произойдет, заявил, не зная наперед в будущем, как поступит в будущем узник, и что вообще с этим узником в будущем может произойти, о том этому узнику, что этого узника казнят в любом случае, и что якобы это будет для него неожидонностью! -и эта фраза, и есть то, что из себя представляет этот парадокс, а тоесть он представляет из себя, полное попрание законов логики, бессмысленностью самого этого парадокса!